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玉米收獲�(jī)廠家|端午佳節(jié)傳統(tǒng)�(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)�

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端午佳節(jié)傳統(tǒng)�(xí)俗你還記得多少呢?萬(wàn)�(wàn)不可以在我們這代丟了�,五月初�,是端午,插艾葉,丟香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋,這�(gè)兒歌�(shuō)的也就是人們過(guò)端午的情景�

端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
1、紀(jì)念屈�

屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大�.他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)�(qiáng)�,力主�(lián)齊抗�,遭到�-族子蘭等人的�(qiáng)烈反�(duì),屈原遭饞去職,被趕出都�,流放到沅、湘流域.

公元�278�,秦軍攻破楚國(guó)京都.屈原眼看自己的祖�(guó)被侵�,心如刀�,于五月五�,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之�,抱石投汨羅江.
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異�,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈�.漁夫們劃起船�,在江上來(lái)回打撈他的真�.有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟�(jìn)江里,�(shuō)是讓�(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不�(huì)去咬屈大夫的身體�.

人們見(jiàn)后紛紛仿�,一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒�(jìn)江里,�(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大�.后來(lái)為怕飯�(tuán)為蛟龍所�,人們想出用楝樹(shù)葉包�,外纏彩絲,�(fā)展成棕子.

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的�(fēng)�;以此�(lái)紀(jì)�?lèi)?ài)�(guó)�(shī)人屈�.

2、紀(jì)念伍子胥
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
端午節(jié)的第二�(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很�,是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子�.伍子胥是楚國(guó)�,父兄均為楚王所�,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城.

�(dāng)�(shí)楚平王已�,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之�.吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐�(qǐng)�,夫差許之.子胥建議,�(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越�(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶�,子胥以此�.

子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)�,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳�,便自刎而死,夫差聞言大�,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大�,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日.
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
端午節(jié)的習(xí)�

我國(guó)民間端午節(jié)的慶?;顒?dòng)隆重又豐�,形式溫情又有意義:

吃�(gè)端午�:棉衣慢慢�

吃粽子是端午的一�(xiàng)突出節(jié)�,民間有諺云:“吃�(gè)端午粽,棉衣慢慢送�、“未吃端午粽,寒衣不好送�??梢?jiàn)以前端午季節(jié)冷暖交替頻繁,忽冷忽�,還有可能需要穿厚衣服,厚的衣服不能�(guò)早存放起�(lái)�

打�(gè)端午水:甘甜又明�
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
端午�(dāng)天,民間有打“重午水”的�(xí)俗,凌晨或午�(shí)到河邊及水井中打�,據(jù)�(shuō)此時(shí)的水常年不腐,可明目,還可做藥用�

吃�(gè)端午蛋:吉祥又安�
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
端午節(jié)吃雞�,如同吃粽子一樣重要,“撞蛋”也成了孩子�?cè)谶@�(gè)特殊節(jié)日里的“必備項(xiàng)目�;用彩色蛋袋將雞蛋掛在孩子的脖子上還寓意“逢兇-化吉�、“吉祥安康�。端午節(jié)快到�,編�(gè)五彩袋裝�,發(fā)�(yáng)“蛋”文化吧�

喝點(diǎn)雄黃酒:避毒又殺-�
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
雄黃�(jù)有解�(chóng)蛇毒、燥溫的功用,因而端午時(shí),人�?cè)诰浦蟹派僭S雄黃,或以菖蒲末拌雄黃入�,然后將酒涂抹在兒童�、臉、額、頭�?shù)炔课?�?jù)�(shuō)能以避毒�(qū)�,殺-菌及諸病不染��

泡�(gè)草藥浴:�-毒去污穢
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
民間在端午時(shí)有釆百藥沐浴克毒之俗,俗�(chēng)“草頭湯�,此俗上世紀(jì)六七十年代市區(qū)尚存,中午時(shí)小孩皆沐浴更�。據(jù)�(shuō)端午�(shí)節(jié)洗了,可�-毒去�,使人不染痢疾。明《歧?,嵳劇芬草d:“煎百草為湯,老幼畢浴。�

戴�(gè)小葫蘆:化煞催吉�
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
葫蘆,喻“福祿”之意,有收納福氣的�(fēng)水功�。葫蘆形狀貌似太極陰陽(yáng)狀,可�(hào)令三界,所�,在�(fēng)水上,也有化煞的作用。在端午節(jié)期間,將一小葫蘆吉祥物戴在身上,給自己帶來(lái)好運(yùn)��

掛串桃木物:�(qū)邪除晦氣
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
端午節(jié),是一�(gè)傳統(tǒng)辟邪的日�,歷�(jīng)千百年之久的意念�(qiáng)勁,所�,如果你近期諸事不順,運(yùn)�(shì)不佳,健康欠佳的�,可以利用端午節(jié)這天作為契機(jī),在門(mén)上掛上桃木類(lèi)吉祥物驅(qū)�,除去過(guò)往晦氣,迎�(lái)好運(yùn)��

懸蒲掛艾忙:�(qū)瘴化煞強(qiáng)
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
舊時(shí)城區(qū)各戶皆在自家門(mén)�、床�、窗前等處懸插菖�、艾葉以�(qū)鬼;佩戴身上用來(lái)以驅(qū)�、化煞。按照古�,艾蒿和菖蒲�(jīng)常是同時(shí)使用,即所謂“艾�、蒲劍��

佩戴香草袋:不怕五毒害
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
端午節(jié)佩戴香包,傳�(tǒng)�(rèn)為有辟邪、驅(qū)瘟之�。實(shí)際上,香包里面放入朱�、艾�、雄黃、香�、石榴花,散�(fā)出清香怡人的香�,對(duì)蚊蟲(chóng)而言就是克星,所�,有辟邪�(qū)瘟的作用。(“五毒”指端午節(jié)前后的蝎、蛇、蜈�、壁虎、蟾�。)

戴五彩繩:添喜旺�(yùn)�(shì)
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
五色線是常用的開(kāi)�(yùn)�.五色絲線,即綠、紅、白、黑、黃五色,五色分別代表:�、水、木、火、土五行,以及�、西、南、北、中五�(gè)方位.

五色繩手鏈具有五色合歡的功效:想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝�,男生戴左手或左腳,女生戴右手或右腳,可以增旺八方人緣添喜�,�(huì)�(duì)招來(lái)好姻緣有幫助,在十�、十六、十七的月光下照射后佩戴,效果更佳.

賽龍�
端午佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗你還記得多少?我們這代可不能丟了老規(guī)矩
古代楚國(guó)人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原頭�(jiǎng)而死,很多人劃船追趕拯救,爭(zhēng)先恐�,追到洞庭湖的時(shí)候不�(jiàn)蹤跡,之后每年的五月初五�(jì)劃龍舟來(lái)紀(jì)念,借著劃龍舟驅(qū)散江中魚(yú),避免魚(yú)吃掉屈原的身體,�(jìng)渡之�(xí),盛行在�,越,楚��

端午佳節(jié)作為是人�(lèi)非物�(zhì)文化遺產(chǎn),不但是�(duì)�(guò)去的傳統(tǒng)文化的一種傳�,當(dāng)然也是面�(duì)未來(lái)的節(jié)�,通過(guò)�(kāi)展各種的文化�(xí)俗活�(dòng),把文化傳承融�(jìn)節(jié)日當(dāng)�,讓孩子�?cè)诿磕甑亩宋缂�?jié)重溫中華民族的優(yōu)良傳�(tǒng),感受偉大的�(ài)�(guó)�(shī)人人格的高尚,增�(qiáng)民族意識(shí)和傳承文化的使命��

綜上所述內(nèi)容就�玉米收獲�(jī)廠家為大家分享關(guān)于端午佳節(jié)一些傳�(tǒng)�(xí)俗了,希望可以幫助大家,我們作為華夏子�,老一輩的�(xí)�,禮節(jié)我們不可丟�

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